| Prentað sunnudaginn 19. maí kl. 16:51 af www.kistan.is |
1. mars 2011 09:00 (3 lesendur hafa sagt álit sitt.) | ||||||||||||||
Góði dátinn Freyvangsleikhúsið | ||||||||||||||
| ||||||||||||||
Ég hef áður kvartað yfir því að mér finnist of mikið framboð af klassískum leikverkum sem ekki eru staðfærð eða nokkuð gert til þess að tengja þau við raunveruleika nútímamanneskjunnar. Það á ekki við um þetta leikrit, þrátt fyrir að sögusviðið sé austurrísk-ungverska keisaradæmið í miðri fyrri heimsstyrjöldinni. Sjálfsagt má bæði þakka það tímalausu efni verksins sem og leikgerðinni, sem býður upp á góðgæti allt frá austur-evrópskri harmonikkutónlist yfir í rappkafla sem hljómsveitin Quarashi hefði getað verið stolt af. Já, efni verksins er tímalaust. Það gerist í stríði og fjallar um kúgun og mannlega reisn. Það fjallar þó um manneskjur en ekki stríð, manneskjur sem mótast af umhverfi sínu og manneskjur sem móta umhverfi sitt.
Það var að minnsta kosti tvennt sem gerði þessa sýningu jafn góða og raun ber vitni. Annars vegar var það leikmyndin og þær lausnir sem notaðar voru við hana. Aftast á sviðinu var veggur sem minnti á smáhlutahillurnar klassísku í risaútgáfu, en vinstra og hægra megin á sviðinu voru útskot. Þegar sýningin var komin vel af stað kom í ljós hver tilgangur stóru smáhlutahillunnar var. Hún virkaði þannig að hvert box var opnanlegur hleri og á bak við leyndust síbreytilegir leyndardómar. Leikarar í minni hlutverkum gegndu einnig að miklu leyti hlutverki leikmyndar. Þeir héldu á gluggum og borðum, gengdu hlutverki stóla, bekkja og jafnvel lestarhjóla. Lausnirnar voru hver annarri hugvitssamari en þó ekki alltaf alveg augljósar og stundum þurftu áhorfendur að vera fljótir að hugsa til að átta sig á tíma og rúmi.
Eftir þessa sýningu sit ég með gleði í hjarta yfir að búa í nálægð góðs áhugaleikhúss – en í höfði mér hafa líka fæðst nokkrar spurningar. Ein þeirra snýr að því hvort því fé sem varið er til atvinnuleikhúsa landsins sé vel varið? Önnur og minna stuðandi er sú hvort það að sýna það fádæma æðruleysi, sem jaðrar við undirgefni, sem Jaroslav Hasek hefur gefið okkur dæmi um í sögunni um Svejk, sé betra en að taka þátt í þeirri hringekju yfirlætis og yfirborðskenndar sem vestrænt samfélag hefur innrætt þátttakendum sínum, ásamt mikilvægi þess að halda kúlinu. | ||||||||||||||
Sóley Björk Stefánsdóttir | ||||||||||||||
| ||||||||||||||